Ҳамчун волидон, мо барои фарзандони худ ҷуз беҳтарин чизе намехоҳем ва интихоби бозичаҳои бехатар як ҷузъи муҳими таъмини некӯаҳволии онҳост. Бо имконоти бешуморе, ки дар бозор мавҷуданд, муайян кардани он, ки кадом бозичаҳо бехатаранд ва кадоме аз онҳо хатар доранд, душвор буда метавонад. Дар ин мақола, мо ба шумо дастури мукаммалро дар бораи интихоби бозичаҳои бехатар барои кӯдакони худ пешкаш хоҳем кард.
Аввалан, ҳангоми харидани бозичаҳо ба бехатарӣ афзалият додан муҳим аст. Бехатарӣ бояд ҳамеша афзалияти аввалиндараҷа бошад ва интихоби бозичаҳое, ки ба стандартҳои бехатарӣ мувофиқанд, муҳим аст. Бозичаҳоеро ҷустуҷӯ кунед, ки аз ҷониби созмонҳои бонуфуз, аз қабили Ҷамъияти амрикоии озмоиш ва маводҳо (ASTM) ё Кумитаи аврупоии стандартизатсия (CEN) тасдиқ шудаанд. Ин сертификатҳо кафолат медиҳанд, ки бозича аз санҷиши ҷиддӣ гузаштааст ва ба талаботи мушаххаси бехатарӣ мувофиқат мекунад. Дуюм, ба тавсияҳои синну сол дар бастаи бозичаҳо диққат диҳед. Бозичаҳо барои гурӯҳҳои синну соли мушаххас тарҳрезӣ шудаанд ва муҳим аст, ки бозичаҳоеро интихоб кунед, ки ба синну сол ва сатҳи рушди кӯдаки шумо мувофиқ бошанд. Аз харидани бозичаҳое, ки барои фарзанди шумо хеле пешрафта ё хеле соддаанд, худдорӣ намоед, зеро ин метавонад боиси ноумедӣ ё набудани таваҷҷӯҳ гардад. Илова бар ин, боварӣ ҳосил кунед, ки бозича дорои қисмҳои хурде нест, ки метавонад барои кӯдакони хурдсол хатари нафаскаширо ба бор орад.
Сеюм, пеш аз харид кардан, бозичаро барои ягон хатари эҳтимолӣ тафтиш кунед. Санҷед, ки кунҷҳои тез, қисмҳои фуҷур ё маводи заҳролуд, ки метавонанд ба кӯдаки шумо зарар расонанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки бозича мустаҳкам ва хуб сохта шудааст, бе камбудиҳо ва нуқсонҳои намоён. Агар имконпазир бошад, бозичаро худатон санҷед, то бубинед, ки он дуруст кор мекунад ва ягон хатари бехатарӣ надорад.
Чорум, маводеро, ки барои сохтани бозича истифода мешавад, баррасӣ кунед. Аз бозичаҳое, ки аз маводи заҳролуд ба мисли сурб, фталатҳо ё BPA сохта шудаанд, худдорӣ намоед, зеро онҳо метавонанд ба саломатии кӯдак таъсири манфӣ расонанд. Ба ҷои ин, бозичаҳоеро интихоб кунед, ки аз маводҳои заҳролуд, аз қабили ҳезум, матоъ ё пластикаи ғизоӣ сохта шудаанд. Илова бар ин, боварӣ ҳосил кунед, ки бозича тоза ва нигоҳдорӣ осон аст, зеро бозичаҳои ифлос метавонанд бактерияҳо ва микробҳоро нигоҳ доранд, ки кӯдаки шуморо бемор мекунанд.
Панҷум, пеш аз харид кардан, истеҳсолкунанда ва фурӯшандаро таҳқиқ кунед. Брендҳо ва фурӯшандагони бонуфузеро интихоб кунед, ки таҷрибаи истеҳсоли бозичаҳои бехатар ва баландсифат доранд. Баррасиҳо ва фикру мулоҳизаҳои дигар волидонро хонед, то дар бораи таҷрибаи онҳо бо бозича ва истеҳсолкунанда тасаввурот пайдо кунед. Аз харидани бозичаҳо аз манбаъҳои номаълум ё эътимоднок худдорӣ намоед, зеро онҳо метавонанд ба стандартҳои бехатарӣ ҷавобгӯ набошанд ё дорои маводи зараровар бошанд.
Шашум, кӯдаки худро дар вақти бозӣ назорат кунед ва ба онҳо тарзи бехатар истифода бурдани бозичаро омӯзонед. Ҳатто бехавфтарин бозичаҳо метавонанд дар сурати дуруст истифода нашудан хатар эҷод кунанд. Ба фарзандатон нишон диҳед, ки чӣ гуна бозичаро дуруст истифода барад ва ҳама чораҳои бехатариро фаҳмонед, ки онҳо бояд риоя кунанд. Илова бар ин, мунтазам бозичаро барои ҳама гуна фарсудашавӣ ё осебе тафтиш кунед, ки метавонад ба бехатарӣ хатар эҷод кунад. Ҳама гуна бозичаҳои вайроншударо фавран партоед.
Ҳафтум, аҳамияти тарбиявии бозичаро ба назар гиред. Гарчанде ки вақтхушӣ муҳим аст, интихоби бозичаҳое, ки ба омӯзиш ва рушд мусоидат мекунанд, муҳим аст. Бозичаҳоеро ҷустуҷӯ кунед, ки тасаввурот, эҷодкорӣ ва малакаҳои ҳалли мушкилотро ҳавасманд мекунанд. Бозичаҳои таълимӣ метавонанд ба фарзанди шумо дар инкишоф додани малакаҳои муҳими ҳаётӣ кӯмак расонанд, то соатҳои беохири фароғатро таъмин кунанд.
Ҳаштум, худдорӣ кунед, ки кӯдаки худро бо бозичаҳои зиёд бор кунед. Доштани бозичаҳои аз ҳад зиёд метавонад фарзанди шуморо сарнагун созад ва қобилияти тамаркузи онҳоро дар як вақт ба як бозича коҳиш диҳад. Ба ҷои ин, якчанд бозичаҳои баландсифатро интихоб кунед, ки ба манфиатҳои фарзандатон мувофиқат кунанд ва ба онҳо барои бозии хаёлӣ имконият фароҳам оранд. Бозичаҳоро мунтазам гардиш кунед, то вақти бозӣ тару тоза ва шавқовар бошад.
Нӯҳум, нигоҳдорӣ ва ташкили бозичаҳоро баррасӣ кунед. Дуруст нигод доштан ва ташкил кардани бозичадо ба пешгирй кардани фалокат ва ярадор ёрй мерасонад. Қарорҳои нигаҳдорӣ интихоб кунед, ки бозичаҳоро аз фарш нигоҳ доранд ва барои фарзанди шумо ба осонӣ дастрас бошанд. Ба фарзандатон таълим диҳед, ки пас аз бозӣ бозичаҳои худро гузорад, то муҳити тоза ва бехатарро нигоҳ дорад.
Ниҳоят, дар хотир доред, ки интихоби бозичаҳои бехатар як раванди давомдор аст. Дар бораи стандартҳо ва қоидаҳои навтарини бехатарӣ огоҳ бошед ва бозичаҳои кӯдаки худро мунтазам аз назар гузаронед, то боварӣ ҳосил намоед, ки онҳо бехатар ва мувофиқи синну сол ва рушди онҳо боқӣ мемонанд. Бо риояи ин дастурҳо, шумо метавонед барои кӯдаки худ бозичаҳои бехатар ва ҷолибро интихоб кунед, ки соатҳои беохири вақтхуширо таъмин карда, ҳангоми рушд ва инкишофи онҳо мусоидат мекунанд.
Вақти фиристодан: июн-13-2024
